第539章：廷辩（下）

    

    “中大人……”听乐天要自己当场背诵，那御史面容立时憋的通红，对乐天怒目而视，便是其他御史眼中也是含着怒意。

    在诸多朝臣眼中看中，乐天让那御史背诵有羞辱其的味道。究其原因，这国语是明经科进士必读之物，一是明经科地位又不如进士科，二来乐天的年纪比那张御史要小上十几岁，虽然官职比对方高，但羞辱之意也不言自明。

    ，又名或，是华夏最早的一部国别体史，记事时间自西周中期到春秋战国之交，前后约五百年的时间，相传为春秋末期鲁国左丘明所撰。相较于，所记事件大都不相连属，可以当做与的补充。

    “既然这位御史大人不想背诵，我便也不强人所难！”乐天一笑，接着自顾自的说道：“若乐某没有记错的话，‘防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。’是国语中召穆公劝慰周厉王之言。”

    防民之口，甚于防川。是华夏历史上流传甚广的一句话，此言在朝堂上的大臣又岂能不知，周朝的第十代君王周厉王为政贪婪暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王谏言老百姓忍受不了暴政。

    但厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让其去监视批评国君之人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。结果三年后周国百姓无法忍受暴政反抗，将这个暴君放逐到彘地。

    借，乐天显然是在引经据典、旁征博引。

    随即乐天目光扫视群臣，又接着言道：“继召公谏厉王弭谤后，先前始皇帝亦禁百姓言国事，读人不可议国政，甚至始皇帝为此所杀之人要比周厉王更甚，更有诸位熟知的焚坑儒之事。

    汉高祖皇帝灭秦亡楚后亦曾立过‘妖言令’，凡‘黔首’议论朝政者均弃市；汉后魏晋南北诸朝也承袭了两汉的作风，诽谤朝廷者、百姓议国政者立斩不涉，严重者甚至要夷灭三族。”

    大家都是读过的，乐天说的这些事朝堂衮衮诸公皆是明白的紧，事实上感觉乐天是在说废话差不多。

    “我大宋开国至今，历代君臣皆君明臣贤，素‘不以言获罪，不因文入狱。’”乐天拱手向天，对大宋历代先皇以示尊重。

    随后乐天将目光投向那一众御史，同时扬了扬手中的报纸，神色间立时带着几分怒意，斥道：“然仅仅是一份于坊间流传的报纸，诸位御史大人竟然兴师动众，将其拿到朝堂上遑议，更要将其查封停办，莫非是要开历史的倒车，让我大宋重归旧时之愚昧，更要令当今圣上蒙上昏聩之名，汝辈是为何等居心？”

    乐天的话说的很重，令那一众三十多个御史讷讷不能言语。

    朝堂上，三省六部三使司诸位官员本身就是来看热闹的，自然不会替一众寻常成天寻自己过错的御史说话，只是在一旁看着事情的继续发展。

    报纸是个新生事务，朝堂上这一众官员心中在赞叹乐天其思妙想之余也是忌惮的很，但这份中华日报cao控在乐天的手中，便令乐天掌控了舆论权，今日可以在报纸上批评御史台，明日便可指责自己这些人。

    见一众御史讷讷不成言语，乐天开始乘胜追击“周厉王为防止议论朝政，留下了成语‘道路以目’，秦始皇帝为防百姓、儒生、方士议国事，留下成语‘焚坑儒’，难道尔等要让陛下做那昏聩虐之君，更要在史上为陛下留下个‘宣和禁报’的成语么？”

    听得乐天之言，丹墀之上的徽宗赵佶立时间哭笑不得，对于办报之事自己尚未开口，乐天便为自己准备了偌大的一顶帽子，若自己真的将这报纸停了，这偌大的帽子真的就坐实了。

    看到乐天为天子挖了一个大坑，朝中一众大臣哭笑不得之余，在心中也是惊叹，乐中就是乐中，在朝堂上表现出战斗力比之从前更是强悍。

    看到乐天仅凭一人之力，将一众御史压在下风，白时中不得不出班指谪乐天，道：“乐中，你这是在劫持圣意！”

    童贯虽然早就看不惯乐天，但在旁边细观知道在斗嘴上，自己绝不是乐天的对手，冒然出言定然会身后其辱，再说自己属于武臣一类的角色，实不便与乐天这等文臣耍嘴皮子。

    做为一众御史的后台，而且自己是自己这一党里级别最高的文官，白时中自然要出面了。

    “劫持圣意？白大人为下官扣了好大一顶帽子！”乐天闻言挑眉，又言道：“白大人出身于科举，怎么见识却如同荫封赐下的进士一般！”

    “你……”被乐天当面说成见识浅薄，令白时中气恼却又说不出话来。

    荫赐的进士出身，在学问与见识上自然比不上正经的科举进士，连同身份与是低的很。事实上乐天也是赐下的进士出身，但乐天是在琼林宴上得到徽宗当场考较的，而且乐天才名在外，所以没有人敢拿乐天的出身说事，甚至在所有科举进士的眼中看来，乐天这个出身与正牌进士毫无二致。